豬八戒的圖片大全 調戲霓裳仙子被貶下凡間
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豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，會三十六天罡變，所持武器為製作眾多武器法寶的太上老君所造，玉皇大帝親賜的上寶沁金耙...
豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，會三十六天罡變，所持武器為製作眾多武器法寶的太上老君所造，玉皇大帝親賜的上寶沁金耙。豬八戒前世為執掌八萬水軍的天河統帥。西遊記中各路神仙基本借鑑了正統道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及九天蕩魔祖師可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節。
因調戲霓裳仙子（屬於嫦娥中的一員，《西遊記》中“嫦娥”是對月府所有仙女的稱呼。並非民間傳說裡的后羿之妻姮娥。）被逐出天界，卻又錯投豬胎。唐僧和孫悟空西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。從此成為唐僧的弟子一同保護唐僧去西天取經，最後被封為淨壇使者。人物介紹
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。後因喝醉酒調戲霓裳仙子被玉皇大帝貶下凡間，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似，曾佔福陵山雲棧洞為妖。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卵二姐（鳳凰生的一個死卵，因靈氣強大幻化成妖），想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧去西天取經。在小說當中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中。取回真經後，豬八戒由於“又有頑心，色性未泯”被封為淨壇使者。會三十六變，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。在《西遊記》中，豬八戒也稱木母或木龍（豬八戒屬真陰，五行屬木），常見於目錄或書中詩賦。
《西遊記》中多次稱呼豬八戒為木母，豬為亥，屬陰，五行屬水，顏色尚玄，但是為什麼叫做木母呢，因為水生木，所以稱水為木母。這就解釋了為什麼豬和木之間的衝突。
豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，會三十六天罡變，所持武器為製作眾多武器法寶的太上老君所造，玉皇大帝親賜的上寶沁金耙...
姓名來歷
《西遊記》中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個別號，叫做“八戒”。五葷三厭屬宗教戒條，信徒不準食用。 五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿蔔味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。認為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有君臣忠敬之心，故不忍食”（《湧幢小品》）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實際另有所指。 八戒全稱“八齋戒”，是佛教為出家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生，不偷盜，不淫慾，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過後不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情願。 唐僧給八戒取的名字是有一定含義的。
傳說，吳承恩的家鄉江蘇淮安有個二流子，名叫朱八，又懶又饞，又愛偷偷摸摸的。吳承恩認為朱八這種人經過磨練才能變成好人，世人應以朱八為戒，勿學朱八，這才結合野豬精的故事，取名豬八戒。
豬八戒是吳承恩所作《西遊記》中的角色。法號悟能，是唐僧的二徒弟，會三十六天罡變，所持武器為製作眾多武器法寶的太上老君所造，玉皇大帝親賜的上寶沁金耙...
性格特點
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“淨壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯絡（其實這與悟空的‘督促’有很大關係），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有淨壇使者的美好結果吧。《西遊記》是具有濃郁象徵意味的神魔小說的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。
“黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這就是豬八戒的外在形象。
角色原型
魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》“豬臂金鈴”故事，曠源《閒話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。吳自牧《夢樑錄》曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事……此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親”。
