簡析神醫朱丹溪電視劇看元朝神醫如何妙醫治惡

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8集古裝電視連續劇《神醫朱丹溪》由秦燕影視創作室1993年與杭州電視臺聯合拍攝，電視劇根據張寶瑞劇作拍攝，講述元代著名醫學家朱丹溪一生髮生的故事。

佛堂鎮寺前街村因古雙林寺而建，依山傍水，距今已有六七百年曆史。村裡的清代古建築共有惠吉堂、仁和堂、樹聲堂等7處，最老的仁和堂已有270多年曆史。這些古建築大多依山而建，也許沒有說得上來頭的名人光顧過，但它們就是村民心頭的寶貝。
當地村民介紹說，十幾年前，義烏拍攝《神醫朱丹溪》電視劇時，曾在惠吉堂、仁和堂等處取景拍攝。不過，當時這些老屋儲存較好，少有坍塌的情況。
朱丹溪（1281到1358年），名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏（今浙江義烏市）赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名“丹溪”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。
朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為“朱一貼”、“朱半仙”。倡導“陽常有餘，陰常不足”說，創陰虛相火病機學說，善用滋陰降火的方藥，為“滋陰派”（又稱“丹溪學派”）的創始人，與劉完素、張從正、李東垣並列為“金元四大家”，在中國醫學史上佔有重要地位。
著有《格致餘論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。其故里浙江義烏有墓園、紀念堂、紀念亭、丹溪街等。
所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，後人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫家”。
朱丹溪青少年時期為應科舉考試，鑽研儒家經典。35歲師從理學家許謙。43歲從羅知悌學醫。

在他小時候，讀書能過目成誦，日記千言，言章詞賦，一揮即成。聽說著名理學家許文懿在東陽八華山中講學，專門傳授朱熹的理學，他對許文懿講授那套理學非常崇拜，聽了，“自悔昔之沉冥顛齊，汗下如雨。”他“每宵挾冊，坐至四鼓，潛驗默察，必欲見諸實踐。”這樣，他堅持學了幾年，日有所悟，學業大進，成了一個學識淵博的“東南大儒”。

在他三十歲的時候，老母患嚴重的脾病。他心情焦急，請了許多醫生治療都治不好。原來這些醫生，大都醫術粗劣，受當時社會風氣影響，盲目搬用《局方》。開的藥大同小異，吃下去一點效果也沒有。這時，他深深體會到：“醫者，儒家格物致知一事，養親不可缺”（《格致餘論》序）。於是他立志學醫，日夜攻讀《素問》。以前，他也曾讀過《素問》，覺得“詞簡而義深，去古漸遠，衍文錯簡”，然後“茫若望洋，淡如嚼蠟”。
羅（知悌）精於醫學，其學宗法劉河間，旁通於張子和、李東垣二家之說，認為：“學醫之要，必本於《素問》、《難經》，而溼熱相火為病最多。”朱丹溪得羅氏之傳，又續加發揮。其主要著作有《格致餘論》(1347)、《局方發揮》(1347)、《本草衍義補遺》、《金匱鉤玄》3卷(1358)。其門人整理編纂的《丹溪心法》可以體現他的醫療經驗，對後世影響較大。

有一次上頭要求村民們交稅，朱丹溪只報上了兩家，上頭問他：“你的地盤就交上這麼一點包銀，不想要腦袋了？” 朱丹溪說：“腦袋一定要，但是百姓比腦袋更重要。”轉眼朱丹溪到三十而立的年紀了，朱丹溪的媽媽卻突然病倒了，於是朱丹溪便辭掉了官職，轉學醫術。說起醫學朱丹溪是有點底子的，朱丹溪在家裡自己琢磨了五年，竟然把媽媽的病治好了，一年後朱丹溪便開始登門拜訪名醫，他偶然得知醫學大師羅知悌就隱居在杭州附近山林之中，朱丹溪趕緊登門拜訪。朱丹溪拜羅知悌為師以後，因為勤奮好學，加上羅知悌認真傳教，不久朱丹溪的醫術已經和羅知悌旗鼓相當了。

一年半後羅老師去世，朱丹溪便開始行走江湖了，朱丹溪醫術高超，專治疑難雜症，而且治病懲惡兩不誤。有一次花花公子施王孫來找他說他在新房裡住了一夜，第二天起來便渾身搔癢，臉也腫了起來，朱丹溪一看便知道他得了什麼病，但是他想治治這個花花公子，朱丹溪說：“想要治好這病，第一要把沒拜堂的媳婦送回去，連同嫁妝，一道送還她孃家，第二要用16棵杉樹，做一具棺材，在裡面躺上三天便可痊癒。”過了三天施王孫的怪病果然好了，高興之下送給了朱丹溪一大筆金錢。在歷盡千辛萬苦救治了無數的病人之後，公元1358年朱丹溪逝世。
讀完這個故事，我想做人要象朱丹溪一樣做一個善惡分明的人，對好人要多加幫助，對壞人便要嚴厲懲罰，以後我一定要當一個像朱丹溪一樣一身正氣、不畏權貴的人，多加幫助好人，嚴厲懲罰壞人，讓壞人們全部都變成愛幫助人的好人。

神醫簡析朱丹溪醫治電視劇

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