三體結局的如何 小編為你揭祕
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三體結局是什麼 三體結局分析 三體電影結局是什麼意思 三體小說最終結局不得不說，作為一部小說，《三體III》是讓人震撼的；作為一部幻想小說，《三體III》是驚豔的；作為一部帶有科學元素的幻想小說，《三體III》是大師級的。
《三體I》的核心主題，是對人類自身發展模式的反省，以及人類與潛在的外星人之間的關係。
《三體II·黑暗森林》的核心，則是在敘述宇宙文明的“黑暗森林”狀態。
《三體III·死神永生》的核心，則是論及人性，以及人類與宇宙的互動，或者說人類對宇宙的責任——相對來說，人類與外星文明的關係是II的延續，沒有更多的內容。
三體結局是什麼
倖存的人類剩下三撥：
1、藍色空間號和萬有引力號上的人們，飛到距太陽系幾百光年光年外的地方，開拓了新世界；
2、程心和艾AA，飛到雲天明送給她的那個星系，遇到了新世界派來等她們的人：關一帆；
3、雲天明
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然後，程心跟關一帆坐的飛船遇上了黑域，時間一下子過去了幾千萬年，除了他們兩人，其他人類不知死活了。
再往後，就是宇宙末日了，等候宇宙重生。這些生死存亡的選擇其實可歸於一個選擇：人性還是生存？而作為起點（“文革”）與終點（宇宙）之間的連結，劉慈欣也一直在進行著道德追問：“如果存在外星文明，那麼宇宙中有共同的道德準則嗎？”於是，劉慈欣糾結於兩個向度的道德上：黑暗宇宙的零道德，和人性的道德。人類一次又一次地從絕境中重生，但最終依舊毀滅在歌者那輕描淡寫的清理中（“給我一塊二向箔，清理用”）。是啊，毀滅你，與你有何相干？
黑暗宇宙是無情的，冷冰冰看不到一絲光明。劉慈欣曾經非常強悍地表示：“敬畏頭頂的星空，但對心中的道德律不以為然。”宇宙如同茫茫沙漠，生命多如沙礫，為何人類這顆沙子要如此特殊？雖然人類的內在世界同外在宇宙一樣無限，但劉慈欣顯然對此沒多大興趣，他認為那是“自戀”的主流文學的任務。隱隱約約中，劉慈欣對人性悲觀而厭棄。
“黑暗森林法則”體現了劉慈欣那“人為宇宙立法”的勃勃雄心，其中體現了冷酷而又冷靜的理性——這便是科學精神。《三體》中的強者無不是這種精神的體現，如葉文潔、羅輯、章北海、維德，他們不同程度地引著人類向黑暗森林深處走去，在生死攸關的時刻，他們都會毫不猶豫地選擇同歸於盡。只有這種科學與理性的精神，才能克服道德教條所導致的人類軟骨病。
然而，尼采曾經說過：“與魔鬼搏鬥的人千萬小心自己在搏鬥中變成魔鬼，當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。”在對人性的否定中，劉慈欣卻慢慢的開始搖擺不定，最終逐漸走向了虛無主義。於是，面對內在宇宙時，劉慈欣徘徊於兩級之間。他無法安置人性與“宇宙道德”，而甚至連物理學在黑暗的宇宙中也不復存在，人類只能無可避免地走向滅亡——又何止人類，整個宇宙歷史就是宇宙不斷死亡的過程，黑暗森林最終不是你死我活，而是魚死網破。所有的大海都會乾涸，所有的魚兒也都會死去。
他的矛盾和虛無感與其說是對人類未來前景的預見，不如說是對人類現狀的悲觀。未來人不過是現在人某些特質的放大版。黑暗森林法則中，第一法則是“生存是文明的第一需要”，第二法則是“文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變”。這裡隱含一個前提，即不同文明所需要的生存資源是相同的。但是在宇宙中，生命形態之多樣性可能超出我們認知，或者微小如夸克，或者巨集大如星雲，或者碳基，或者矽基。而即便是相距“僅僅”四光年的人類與三體之間，彼此形態差異亦是十分巨大。我們沒有理由推斷他們在生存資源需求上的一致。劉慈欣卻以此為公理推導黑暗森林法則，未免失之武斷。這兩項公理，說白了就是人類戰爭的起因，而猜疑鏈則是對人與人之間無法交流無法溝通的極端化想象。當囚徒困境放大至宇宙尺度時，我們不免被深深地震撼了，既是為劉慈欣包攬宇宙的想象，也為人類本身的黑暗。
這些不足的出現，並非因為劉慈欣想象力枯竭，而是因為他執著於二元化的認知圖景，試圖以近乎圖解的方式表現生命與死亡，和平與戰爭，愛與背叛，希望與絕望。如此，在浩瀚的星空與心靈之間，必然留下巨大的裂痕。他嘲笑百年後柔弱的新人，嘲笑烏合之眾的民眾，嘲笑道德教條；但另一方面，他又深切謳歌田園生活的淳樸美好，又以崇高的悲劇感描繪了人類最後的墓碑。雖然劉慈欣一再表示唯有科學主義是人類能夠把握的生存方式，但其作品中又處處表現出悲天憫人的情懷，體現出他的古典人文主義關懷。
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《三體》系列緊緊圍繞康德的名言來構築，但劉慈欣卻誤解了那句話。道德律“展示了一種不依賴於動物性，甚至不依賴於整個感性世界的生活”，是人類向上的自由意志之體現，而自由的道德選擇能夠使人突破陳腐的教條，不受現世之羈絆，塑造大寫的人。人，正是因其選擇而高貴，因其理性而英勇。幸運的是，雖然劉慈欣曲解了道德律，但他對道德教條的批判卻與康德的道德說殊途同歸，他塑造的一批殺伐果決，勇於承擔的人，揹負著沉重的十字架，身後是腐朽的道德教條，面對黑暗的星空，扛起了閘門。羅輯成長為堅強的“面壁者”，在百餘年中一直以犧牲自己來換得和平；章北海拋棄個人良知，不擇手段，但在發動最終打擊之前，心中卻因柔軟而遲疑了幾秒，致使自己喪身太空；雲天明孤身前往三體世界，為人類帶來最後的希望；程心與維德形成鮮明對照，然而二人實際上是惺惺相惜，能夠互相諒解；甚至連作為超級文明一員的“歌者”，在得知整個宇宙都將二維化時，也感到莫大的悲哀。人性基於選擇的自由，宇宙的前景是黑暗而絕望的，但在星空與道德律之間，還有人的自由意志，以此為巨筆，卻能書寫出偉岸的人。
雖然劉慈欣曾經貶低自由意志的存在，並在《黑暗森林》中以“思想鋼印”的方式表明科技可以凌駕於自由意志之上。但無疑，他的人物超越了他的主觀意圖，綻放出自由意志的光輝。人類經歷“大低谷”之後，認識到了文明與生命的價值，認識到生存其實並非第一需求。劉慈欣面對宇宙的黑暗，認為人性脆弱得不堪一擊，但是在內外宇宙中，橫亙著擁有自由意志的人，縱然人性不過是人類的墓誌銘，但人依舊可以昂首面對毀滅。最終，程心一直活了下來，直到宇宙的盡頭，一個世界的滅亡成為追憶的背景。作為敘述者的程心開頭說到：“那一切不是發生在過去，不是發生在現在，也不是發生在未來。”這只是一段記憶，是屬於一個人的光錐內的。如果說光錐之內即是命運，那麼在光錐之外，是否還存在著其他可能性？正如小說中所說，在田園宇宙中，只要有兩個以上的時間維度，那麼一切的命運還都可以選擇。
田園，歷來是人們的理想寄託，無論外面的世界如何殘酷，劉慈欣筆下的田園卻總能有著溫暖。將高維宇宙以“田園”命名，展現出了劉慈欣的人文主義與懷舊心理，同時也給了我們希望：在“死神永生”的“黑暗森林”之外，還有一個光速無限的宇宙，一個文明之間可以自由交流的宇宙，一個充滿愛與和平的宇宙。
在絕望中蘊含著希望，但希望中也有絕望：大宇宙是否能返歸田園時代？田園宇宙出現後是否會再次降維而重返黑暗森林？在這裡，劉慈欣又表現出了他的猶疑。
但是，一絲希望已經可以帶來光亮，無論是對於宇宙盡頭的文明，還是對於現實世界的我們。我們還有時間，時間足夠我們去思考，去探尋，時間足夠我們愛。
