高山仰止景行行止是什麼意思 高山仰止景行行止的正確使用

1、“高山仰止，景行行止”的正確使用：作賓語、定語、分句；用於書面語。意思是讚頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。出自《詩經·小雅·車舝》。

2、原文：

間關車之舝兮，思孌季女逝兮。匪飢匪渴，德音來括。雖無好友？式燕且喜。依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。雖無旨酒？式飲庶幾。雖無嘉餚？式食庶幾。雖無德與女？式歌且舞？陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。

《小雅·車舝》是一首寫新郎新婚之喜的詩。全詩五章，每章六句。尾章“高山仰止，景行行止”，寫婚車越過高山，行走在大路上。詩人仰望高山，遠眺大路，面對佳偶，情滿胸懷。這是敘事、寫景，但更多的則是比喻。新婦那美麗的形體和堅貞的德行，正像高山、大路一樣令人敬仰和嚮往。詩句意蘊豐厚，氣宇軒昂，因而成為表達一種仰慕之情的最好意象，遂成千古名句。

3、【釋疑】這句話原出於《詩經·小雅·車舝》。後司馬遷《史記·孔子世家》專門引以讚美孔子：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。”這使得本來的意思發生了變化。

《詩經·小雅·甫田之什·車轄》原句：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。意思正如宋朱熹解釋：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”朱熹的“高山”，就說是人們平時仰望的高山，沒有喻義；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是說大道可供人們行走。結合詩經通篇，就是喜氣洋洋的新郎官在快樂地吟唱娶親之事，所以這句話的本來意思就是——抬頭仰望高高山，快快奔行在大道。四匹馬兒跑不停，六條韁繩連如琴。見你車上新娘子，安慰我心暖如春。

直到司馬遷讚美孔子：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。這就與道德品行掛起鉤來了，正如漢鄭玄註解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。”鄭把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動的準則。這樣，司馬遷這句話的意思就是——高尚品德如巍巍高山讓人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。雖然不能達到（上面）這樣的境界，但心裡也知道了努力的方向。

據《毛詩注》：景，大也。箋雲，景，明也……緩急有和也。

另據《太嶽集》卷二《謁晦翁南軒祠示諸同志》：兩賢異鄉域，千里還相求。祗為戀徒侶，能忘路阻修？我行躡遺蹟，仰見祠屋幽。高山近可仰，嘉會亦綢繆。俛首念疇昔，慼慼懷殷憂。能抱遺俗心，賦質閒且柔。屭肩負喬嶽，有志力不遒。願我同心侶，景行希令猷。涓流匯滄海，一簣成山丘。欲騁萬里途，中道安可留。各勉日新志，毋貽白首羞。

從詩中的“涓流匯滄海，一簣成山丘”從可以看出，作者想表達的意思是緩慢而堅定地達到目標。那麼在這之前的“景行”二字，應該就是“緩而堅定”之意。

張居正作詩不可能出現與時論相違的意思，故此應以“緩而堅定”為景行之意。