無心法師無心圖片驚豔 亂世妖心中的悽美愛情
如果你可以長生不老，你會如何度過漫長的餘生？如果你可以精神不滅，隨意奪舍選擇寄主，你希望有怎樣的皮囊？當靈魂不滅遇到肉體不死，永生的“無心法師”和寄...
如果你可以長生不老，你會如何度過漫長的餘生？如果你可以精神不滅，隨意奪舍選擇寄主，你希望有怎樣的皮囊？當靈魂不滅遇到肉體不死，永生的“無心法師”和寄託在他人軀體內的“嶽綺羅”之矛盾PK，造就了2015年網劇的一次點選狂歡。
採取周播模式的《無心法師》，引燃觀眾熱情的不僅因為嶽綺羅是邪祟或凶煞，更為關鍵的是作為具有中國特色的恐怖劇的高標實現。反面派嶽綺羅執著於向正常人類的復仇，根本原因在於對生命體驗的沉溺，試圖在不斷奪舍的過程中品嚐人生百態。而無心法師則天然“無心”，與美劇《不死法醫》相似，故事本身並沒解釋他們如何獲得這種稟賦，然而他們卻要在消極人生中煎熬，浩然正氣並不足以替代身份認同的困惑感。
“網際網路+”是2015年中國社會的高頻詞，網劇已經不再是新鮮事兒，但毋庸諱言的是與正統電視劇相比網劇仍顯粗糙，很多網劇還停留在民間化與原始化的狀態，雖然充滿了民間文化的勃勃生命力，但卻無法登上大雅之堂。《暗黑者》、《心理罪》和《無心法師》等網劇的出現，改變了熱點網劇的顏值和素質。《無心法師》打破了觀眾對網劇的傳統觀感，在一眾網劇中可謂獨樹一幟，豆瓣8.6的評分也佐證了觀眾的認可度。
與以往玄幻劇的裝神弄鬼不同，《無心法師》真真切切地講述了它的鬼煞世界。民國是一個亂世，這本身就是一種非正常存在狀態，軍閥混戰帶來的人間亂象其實一點不比鬼煞帶來的危害小。大亂之世，鬼魅晝行，不必鉤牙鋸齒亦可吸血食人。《無心法師》正是在這樣一個混亂的年代登場，捉妖是無心（韓東君飾）謀生的無可無不可的工作，因為不如此他就只得捱餓，或許這就是現實的冷幽默，雖然不是法師，我們每個人都得依靠某件工作來生存，無心也不例外，工作就是存在的方式。
到底什麼是妖或者煞，超越常人能力的獲得又是以什麼為代價？嶽綺羅（陳瑤飾）以絕世法術換來靈魂不滅，但卻無法再融入常人的生活，無論是前世與段三郎的愛情，還是今世與張顯宗（張若昀飾）的糾葛，都只能以悲劇收場。常人是靈肉合一的，而只剩下靈魂的嶽綺羅顯然無法像常人那樣去愛，儘管在與段三郎（張誠航飾）的愛情中，她一度擁有肉身，然而這肉身卻並非真正屬於自己，她的靈魂並不受這脆弱肉身的束縛。然而，作為普通人的段三郎卻無法不受肉身及世俗的制約，他無法承受外部世界的壓力，於是面對背叛，嶽綺羅最終只能了結這段愛情。而張顯宗雖然甘願為其放棄一切包括靈魂，然而一個失去自我的張顯宗卻又非嶽綺羅所渴望的那份愛情，因為這樣她所得到的只是一具軀殼而非活人的愛情。嶽綺羅的“人生”，有著高度自覺的顧盼，“應被旁人畫裡看”，她對世俗的張顯宗代表的世俗的愛慕僅限於利用，在精神訴求上必須要與無心法師才算般配。至於在類似《盜夢空間》橋段裡，她試圖將人間女子月牙（金晨飾）在夢裡奪舍，意欲當然是要借其身體實現與無心的歡愉。
如果你可以長生不老，你會如何度過漫長的餘生？如果你可以精神不滅，隨意奪舍選擇寄主，你希望有怎樣的皮囊？當靈魂不滅遇到肉體不死，永生的“無心法師”和寄...
其實同樣的問題也存在於無心身上，肉身不死與靈魂不滅一樣超出了常人的境界。無論無心怎樣掩飾他都無法面對不老這一現實，即使能夠與前一個愛人隱居山野，可是卻仍然無法抵禦光陰對愛人的剝蝕。無心之所以拒絕嶽綺羅，是因為他同樣在渴求屬於人類的情感，因為只有月牙這樣的人間女子才能使他感受到來自人類的氣息。儘管嶽綺羅與無心同樣不死不滅，但他們之間最大的障礙卻是無法真正融入人類，他們兩人同樣無法結合在一起，因為這種結合要麼變成兩個隔離於人世的妖煞，要麼合二為一重新回到常人的世界，然而這二者都不是他們想要的。《不死法醫》裡的不老人亞當（凱撒遇刺重生後），對於才兩百多歲的亨利·摩根的觀察、折磨，可以說是另外一種路徑的對抗。這一點其實從以京劇名伶出現的蛇精夫妻的遭遇已經可以看出，愛情使蛇精夫妻擁有了人類的情感，但卻無法使其擺脫妖孽的身份，甚至正因為愛情反而放大了他們的這一身份。
如果你可以長生不老，你會如何度過漫長的餘生？如果你可以精神不滅，隨意奪舍選擇寄主，你希望有怎樣的皮囊？當靈魂不滅遇到肉體不死，永生的“無心法師”和寄...
變成妖煞的嶽綺羅與長生不死的無心都在渴求愛情，因為愛情在這裡是非人類的解毒劑，只有在愛情的瞬時空間裡面，妖煞或者法師才真正回到人類的情感領域。《無心法師》是一出有關妖煞的玄幻故事，但卻更是一曲民國亂世中的愛情反思，在各種妖心背後是對愛情的唯美式追求。當然，《無心法師》也可以看做是一出尋找“到晚才知身是我”的“我是誰”的謎面。
