宋明理學教案 教學文字講解

1、知識與技能：瞭解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響。培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。過程與方法：結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵。

2、情感態度與價值觀：通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情感，樹立為社會主義現代化建設做貢獻的人生理想。

3、教學重點：掌握程朱理學基本內容。理解理學和心學的思想內涵;正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位。教學過程引入新課：回顧歸納從春秋戰國到北宋之前儒學的發展過程。形成——發展為大宗——“焚書坑儒”——復甦——“罷黜百家、獨尊儒術”;在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學。理學的出現與走向成熟，體現了儒學的新發展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產生的時代背景是什麼?它的發展過程怎樣?宋明理學與傳統儒學相比，出現了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此匯入。

4、新知介紹：三教合一(提問式一帶而過)魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。隋唐時期三教合一，儒學正統地位受到嚴重挑戰隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調和並吸收佛教、道教的理論。唐朝，統治者奉行三教並行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位。儒學復興運動的掀起先聲——韓愈掀起——北宋士大夫們

5、程朱理學理學的概念：北宋時期，儒家學者衝破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學”。“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理後有物。——核心思想。天理”和倫理道德直接聯絡起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現在社會上是儒家的道德倫理，體現在人身上就是人性。主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

6、所謂“格物致知”原出於《禮記·大學》，《大學》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達於物”，或者“即於物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對於“物”，可訓為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理。格物是致知的基礎，致知則是格物的目的和深化。“致”，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對於天理的真知。

7、朱子學——朱熹理學的集大成者。天理與三綱五常的緊密聯絡，提出天理就是作為道德規範的三綱五常，強調“存天理，滅人慾”“格物格致”的深化：“物”的概念、“物”，指天理、人倫、聖言、世故。“格物致知”的目的在於明道德之善，而不是求科學之真。

8、程朱理學的在當時產生的影響：適應了統治階級的政治需要，備受推崇。明為居於統治地位的官方哲學。維護了封建專制統治用綱常禮教更加束縛了人的思想。

傳播海外，甚至形成“朱子學”學派。