傳承好家風好家訓徵文 關於傳承好家風主題徵文

1、培育好家風

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，為後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規範的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成“家家之風”。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規範、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

“飯前洗手，坐在桌前不許漾腿，不許敲碗敲筷，家中長輩開吃後，小輩兒才能動筷......”這些小小的規矩、基本的家規禮儀是父母的言傳身教，已經深深地體現在我的`家庭中了。這些小規矩不僅包含著禮儀的文明，更是對長者的尊重。“勤勞是立家之本，節儉是持家之道。”每每看到孩子們吃東西吃一半撒一半的浪費行為，母親總是一邊罵一邊撿，餅渣渣、小顆粒糖豆豆統統放在嘴裡，能撿起的全都撿起來。我總對這種行為嗤之以鼻，覺得太老古董不屑效仿時。母親依然我行我素。

家風不僅是一個家族的性格特徵，也是一種家庭內部的道德規範。家風是眾多家庭世世代代遺傳下來的，包括家教、家規、家政、家事、家聲，以及家庭禮義和為人的準則等等。它涵蓋了中華民族優秀文化歷史的方方面面，是中華民族五千年悠久歷史的重要組成部分。良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關係。家庭關係不和諧，互相指責、埋怨、爭鬥，孩子感受到的是冷淡、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕。那麼我們家裡都有什麼好的家規？對於孩子健康成長又有什麼作用呢？

家風，作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著我們，我們的衣食住行、待人接物，為人處世，孝老敬親，大都來自父母的言傳身教，所以無論為人父母為人子女，傳承好培育好自己的家風變得尤為重要。不重視家風建設的父母，自己的孩子就會在成長中走彎路，就有可能誤入歧途。“望子成龍、望女成鳳”是每位父母教育孩子的美好巨集願，家風就在這些巨集願中起著關鍵的作用，而且家風是無論何種學校教育都無法給予的一種教育。所以創立好自己的好家風，延續自己的好家風，就成為每位父母不可推卸的使命了。家風讓整個家庭與子女都會受益。父母傳承培育好自己的家風，好家風會帶動好社會風氣。社會風氣好了，風氣正了，更會惠及到每個人，讓家家有個好家風，家家培育文明人，這樣的家風理念普及到每個人，那麼家庭這個社會小細胞，它的風氣在整個社會風氣中起到了不可低估的作用。國之大，民眾多，千百種家風聯絡在一起，經過了一代又一代的言傳身教，無言地表達著當今社會的核心價值所在。它是中國傳統美德和理念在現代社會的積澱、傳承和弘揚。所以，一定要傳承培育好家風，因為社會進步發展、文明程度與家風息息相關。中華民族的文明程度高低與否，我們的禮儀之邦名副其實與否，家風更是至關重要。

好的家風家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。好的家風就是一所學校，因為家風雖是無形的、潛在的，但對孩子的影響卻是巨大的，它對孩子的成長既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規範的“調節器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐”。

大家一起行動起來吧，傳承父輩們持家養家的精華，建設培育新時代下小家的現代文明！讓積極健康的思想氛圍，勤勞的立家之本，節儉的生活氛圍，和文明的習慣，處處在生活中閃耀。

2、傳承好家風

中國曆來特別重視家族傳承與家庭教育，自古就有許多家訓，甚至是今天個別有名望的大家族依舊延續著祖上的諄諄教導，一經提起這些家風、家訓來聊聊時，自然會別有一番滋味和特別自豪的情感。

記得小時候每每外出時，父母會百般叮嚀：緊睜眼、慢張口、謙虛謹慎、待人接物要有禮貌如此云云。父母的這些教育使我領悟到的無怪乎是：謹言慎行、為人低調。這些教導的話語雖不大氣，但也相當的適用中肯，在普通民眾間為人處事去使用也是恰到好處的。

每當穿梭在文化名城的小巷深處時，不經意間就會看到“忠厚傳家久，詩書繼世長”的匾額。儘管房屋已是老舊簡陋，但有了這些穿越歷史的家訓，才更能顯示出房屋主人曾經滄桑的經歷以及世代延續家風所帶來的家業平安的傳承。細細品味這十個字，不免讓人陷入沉思，回味深遠。從某種程度上來說，“家風”傳承的重要性，不亞於血緣的傳承。“忠厚”與“詩書”，就是中國古人所強烈追求的理想精神與文化特質。古人渴望這種精神與生活方式能夠世代相傳，也就把它作為家族興旺與驕傲一種圖騰符號。

中國古代重農桑，“耕讀傳家”是古人世世代代最理想的生活方式。耕田既事稼穡，又豐五穀，既養家餬口，又安身立命。讀書則是既知詩書，又達禮義，既能自強不息又能厚德載物。然而中國歷史上大多數老百姓雖與名門望族無緣，但他們都有自己的家風傳承。透過歷史來看，每個家族好的“家風”都稱得上是中國人千百年來薪火相傳的信仰，所以“耕讀傳家”就是在以農耕文明著稱的中華民族中所有中國人共同的家風了。“耕讀傳家”不但讓國人學會做人，而且還讓國人學會謀生，從古至今已經深深印在每一箇中國人的心中了。

歷史上能夠傳承數十代、輝煌不滅的家族是不多見的。大多是顯赫一時，後因家風不繼，子孫不能夠維繫家風，或是世事變遷大難臨頭，使得家族分崩離析，瞬間灰飛煙滅，給後人留下“俱往矣”的無限慨嘆。正如《紅樓夢》裡的“好了歌”唱得一樣蒼涼，“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”一曲殘香，就會又給我們漂浮出了歷史上曾經的那份感傷和蒼涼。然而在今天千千萬萬個家庭中，還能有多少“蛙鳴稻浪，詩書吟唱”可言呢？漸行漸遠的“耕讀傳家”也許就只能成為當今世人的無限鄉愁吧。

有幸讀到《曾國藩家書》，全書以“重德修身”為宗旨，真實細密，平常而又深入地教化著子孫後代。曾國藩對自己及家人要求非常高，不僅在封建的清王朝末期成為修身治家道德楷模，也讓崇尚禮儀的儒士大家稱譽為“道德文章冠冕一代”。曾國藩認為持家教子要注意以下十事，勤理家事，嚴明家規；盡孝悌，除驕逸；習勞苦為要義；不可有餘財；聯姻不必定富室名門；家事忌奢尚儉；治家注重：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬八字；親戚交往宜重情輕物；不可厭倦家常瑣事；擇良師以求教。《曾國藩家書》可謂概括了中國古代持家立業的基本生活理念和世代相傳的傳統。無論是從修身持家、交友教子、還是處事理財、為政治學等都十分的詳實細緻，對於我們現世也不愧為一部生動的生活寶鑑。這些教導對現代人仍有教育指導意義，也令現代的“紈絝子弟”以及那些被“官二代”“富二代”坑過的“爹”們感想頗深吧！

生活中我們要懂敬畏，做人要有底線，這是我們在中國傳統教育中所總結出的教誨，即使在不懂敬畏、缺乏底線的今天仍有無數中國人在堅持。我們必須堅持好的家風，好的家風能夠培育出家之驕子、國之棟樑；樹立好的家規就能夠培養出更多的品行良好的國之公民。