怎麼引導孩子進行精讀教育 如何引導孩子進行精讀教育

1、精其選。不是所有的書籍都值得精讀，古今中外，積累起來的書浩如煙海，但這其中有永久價值、真正值得精讀的還是少數。可以把書分為三類：第一類是要精讀的，精讀是說要認真地讀，紮紮實實地一個字一個字地讀；第二類是可以泛讀的，泛讀是說可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說的是什麼就行了；第三類是僅供翻閱的，翻閱是說不要一個字一個字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁一頁地讀，就像看報紙一樣，隨手一翻，看看大字標題，覺得有興趣的地方就大略看看，沒有興趣的地方就隨手翻過。自古以來，“時間”是一位最公正的評選家，歷來的人們，把他們認為有價值的書，推薦給時間。時間照著他們的推薦，對於那些沒有永久價值的書都刷下去了，把那些有永久價值的書流傳下來。

2、解其言。我們心裡先有了這個數，就可隨著自己的專業選定一些須要精讀的書。在讀的時候，先要解其言。解其言說的是要攻破“語言文字”這一道關。語言有中外之分，也有古今之別。不僅要認字，還要識字，弄清楚文字在不同時代、不同環境、不同語境中的具體意思。在攻這道關的時候，要先做些準備，用些工具，如字典和詞典等工具書之類。中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，意思是說：一部書上所寫的總要簡單一些，不能像他所要說的話那樣詳細、囉嗦；他所說的話總比他想要表達的意思少。所以在讀書的時候，即使書中的字都認得了，話全懂了，還未必能知道作書的人的意思。

3、知其意。從前人說，讀書要注意字裡行間，讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質。這就是知其意。司馬遷說過：“好學深思之士，心知其意。”意是離不開語言文字的，但有些是語言文字所不能完全表達出來的。如果僅只侷限於語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了、死讀書的人就是書呆子。語言文字是幫助瞭解書的意思的柺棍。既然知道了那個意思以後，最好扔了柺棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關係中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中就是要過河拆橋。

4、明其理。上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還可再加一句“意不盡理”。理是客觀的道理，意是著書的人的主觀的認識和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀、客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯誤。所以讀書僅知道其意還不行，還要明其理，才不至於為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意當然也是主觀的。也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補充，互相糾正。這就可能有一個比較正確的意。這個意是我的，我就可以用它處理事務，解決問題。好像我用我自己的腿走路，只要我心裡一想走，腿就自然而然地走了。

5、讀書到這個程度就算是能活學活用，把書讀活了。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。從前有人說過：“六經注我，我注六經”。自己明白了那些客觀的道理，自己有了意，把前人的意作為參考，這就是“六經注我”。不明白那些客觀的道理，甚而至於沒有得古人所有的意，而只在語言文字上推敲，那就是“我注六經”。只有達到“六經注我”的程度。才能真正地“我注六經”。