關於牛腿琴的時尚百科
牛腿琴,是侗族弓拉弦鳴樂器。因琴體細長形似牛大腿而得名。侗語稱郭各、郭各依斯等,是以兩條空弦發音之諧音。又稱彥巴森。歷史悠久,規格多樣,音色柔細,主要用於侗族民歌和侗戲伴奏。流行於貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江...
1、牛腿琴是侗族的弓拉弦鳴樂器。2、其因琴體細長形似牛大腿而得名。侗語稱郭各、郭各依斯等,是以兩條空弦發音之諧音。3、牛腿琴歷史悠久,規格多樣,音色柔細,主要用於侗族民歌和侗戲伴奏。流行於貴州省黔東南苗族侗族自...
1、成語故事戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七絃琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風徐徐...
1、對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑説話不看對象的人。説話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。2、有個彈琴能手叫公明儀,他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲,牛低着頭吃草,就好像沒...
1、對牛彈琴的故事裏彈琴之人是公明儀。2、古代有一位大音樂家公明儀,他對音樂有很高的造詣,彈得一手好琴,優美的琴聲常使人如臨其境。“對牛彈琴”比喻對愚蠢的人講深刻的道理。現在也用來譏笑説話的人。不看對象,無的放...
1、對牛彈琴這個成語用以説明:辦任何事情,都必須看對象,因人制宜,因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個成語,比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。2、“對牛彈琴”這個成語,因為帶有譏諷對方的口氣,所以引用時必須區別對...
1、對牛彈琴的主人公是公明儀。對牛彈琴:比喻對蠢人談論高深的道理,白費口舌。也用以譏笑説話的人不看對象。2、對牛彈琴作品原文:公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴,即掉尾...
1、戰國時代,有一個叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七絃琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。2、公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹着...
1、對牛彈琴(拼音:duìniútánqín)是一個漢語成語,最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。2、該成語比喻對不講道理的人講道理,對不懂得美的人講風雅,也用來譏諷人講話時不看對象。在句子中一般作謂語、賓語;含貶義。3、造句:...
1、對牛彈琴(拼音:duìniútánqín)是一個漢語成語,最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。該成語比喻對不講道理的人講道理,對不懂得美的人講風雅,也用來譏諷人講話時不看對象。在句子中一般作謂語、賓語;含貶義。2、公明儀為...
1、牛腿肉不適合做牛排。牛腿肉是牛的前後腿中不包含牛蹄部分的肉質,肉質結實,脂肪含量少,肌肉多。2、牛腿肉比較有嚼勁,適於燉、燜、醬等,不適合做牛排。製作牛排通常會選擇比較嫩滑的部位,比如牛後腰脊肉和牛脊骨肉,其口感...
1、《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一,選自《牟子理惑論》,講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。2、原文:公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳也。3、轉為蚊虻之聲、孤犢之鳴,即掉尾、奮耳,蹀...
1、對牛彈琴(拼音:duìniútánqín)是一個漢語成語,最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。2、該成語比喻對不講道理的人講道理,對不懂得美的人講風雅,也用來譏諷人講話時不看對象。在句子中一般作謂語、賓語;含貶義。...
1、內容簡介:公明儀曾經給牛彈奏古雅的清角調琴曲,可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。原來,不是牛不要聽,是曲調不入它的耳。於是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵,邁着小步來回走着。2、寓意:後來人...
1、牛腿肉可以做牛排。2、牛腿肉是可以用來做牛排的,但是一般牛排都是選的牛脊骨上的肉,因為脊骨上的肉很鮮嫩所以做出來的牛排口感會更好,如果是用牛腿肉做牛排可以先在肉的外面裹一層新鮮的雞蛋清,這樣能幫助將牛腿肉變...
1、對牛彈琴,漢語成語,意思是譏笑聽話的人不懂對方説的是什麼。用以譏笑説話的人不看對象。出自《理惑論》。漢·牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。”2、對牛彈琴這個成語用以説明:辦...
1、對牛彈琴是指對着牛彈琴。2、成語出處:漢·牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。”3、成語寓意:這個成語用以説明:辦任何事情,都必須看對象,因人制宜,因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個...
1、對牛彈琴講述的道理:對不懂道理的人講道理,是白費口舌,也常用來譏笑説話不看對象的人。説明説話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。牛聽不懂高雅的音樂,告誡人們,教育要看對象,要因教施材。2、對牛彈琴釋義:對...
1、對牛彈琴的釋義:譏笑聽話的人不懂對方説得是什麼,用以譏笑説話的人不看對象。這個成語用以説明:辦任何事情,都必須看對象,因人制宜,因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個成語,比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。2、...
1、[原文]公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳也。轉為蚊虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽。2、(出自《牟子》)3、[譯文]公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲,牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見,而是這種曲調不適...
1、對牛彈琴(拼音:duìniútánqín)是一個漢語成語,最早出自漢代牟融撰寫的《理惑論》。2、該成語比喻對不講道理的人講道理,對不懂得美的人講風雅,也用來譏諷人講話時不看對象。在句子中一般作謂語、賓語;含貶義。...
1、對牛彈琴下一句是牛不入耳。2、對牛彈琴,牛不入耳出自漢·牟融《牟子理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操伏食如故,非牛不聞,不各其耳矣。”3、意思是譏笑聽話的人不懂對方説得是什麼。用以譏笑説話的人不看對象。...
1、對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑説話不看對象的人。説話不看對象是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。2、《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一,選自《牟子理惑論》,講述了戰國時期公...
1、漢·牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如枚。非牛不聞,不合其耳矣。”2、翻譯:公明儀為牛彈奏曲名是《清角》的音樂,牛低頭依舊吃草。不是牛沒聽見,是不適合它的耳朵聽。轉而發出牛虻的聲音,孤單牛犢的鳴叫聲,那...
1、春秋時期,魯國有個著名的音樂家,名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣,善於彈琴。他的琴聲優美動聽,人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。2、有一年的春天,他帶着琴來到城郊的田野散步,和煦的春風將青草的芳香吹到他...
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