培養良好商業道德的重要性 培養良好商業道德的重要性是什麼
1、商業賄賂的經濟根源
恩格斯說：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施，法的觀念、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的……”根據這樣的指導，我們認為，商業賄賂犯罪氾濫與市場經濟存在對有限資源的激烈競爭這一事實有著密切關係。由於在現代市場經濟社會中，資源總是有限的或者說是稀缺的，因而市場資源供求失衡是常見的現象。然而“只要資源或機會是稀缺的，競爭就不可或缺”，加之當今時代還不是“大同世界，天下為公”的理想時代，“競爭從來都具有‘損人利己’的天性”，所以只要存在某種資源的不足，在該領域就不可避免競爭活動，而一旦有著某種程度的競爭，那麼各種各樣競爭手段都可能會出現，進而競爭越激烈，競爭手段就可能會越出格，這當中自然難免產生賄賂之類的不正當競爭行為。
而且時下的市場經濟語境是，資源主要靠市場機制自由配置。這就必須考慮到自由競爭所帶來的常態結果和非常態結果。從其自由競爭的常態看其發展狀況，按照亞當·斯密的經典認識，各個人都不斷地努力為自己所支配的資本找到最有利的用途。儘管行為人所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然會引導他選定最有利於社會的用途。然而歷史經驗證明自由競爭往往並不總是帶來常態結果，相反呈現出非常態狀況倒是並不罕見。為達目的而不擇手段的現象在任何一種資源的競爭中都或多或少地存在，賄賂、詐騙等現象也從來不曾杜絕。尤其是在市場經濟條件下的商業活動中，資源的競爭性促發賄賂犯罪不斷增多。然而資源的競爭又是不可避免的，因為競爭規律是商品生產的內在動力，是價值規律發揮作用的客觀要求。這樣只要有自由的商品生產就必然會有競爭，因而商品生產者要生存和發展，就必須千方百計保持在市場競爭中的不敗之地。所以只要存在資源的競爭就不可能完全避免賄賂之類的不正當競爭行為。從可預見的期間看，在很長的時期內資源總是處於相對有限的狀況不可能得到根本的改變，這就決定了商業賄賂犯罪因其經濟基礎所遭到的衝擊不徹底而將繼續存在下去。
2、商業賄賂的文化根源
我國著名的社會學家和犯罪學家嚴景耀先生曾經提出“為了瞭解犯罪，必須瞭解犯罪發生的文化”和“犯罪問題只能以文化來充分解釋”的著名論斷。據此，研究商業賄賂犯罪也應當分析其文化基礎。不過“文化”是一個含義頗為豐富的大詞，考慮到行文重點，此處主要分析我國傳統文化中的人性論及人情觀念給商業賄賂犯罪帶來的影響。首先，我國傳統文化對人性的認識影響了商業賄賂犯罪的治理進度。按照一般的看法，人性有“性本善”與“性本惡”之爭，在我國傳統文化觀念中佔據主導地位的是性善論。從影響社會法律發展和健全形度看，性善論在無意之中延緩了一些商業賄賂犯罪的治理措施。這是因為，性惡論比性善論更容易強調人性中的利己因素，因而更傾於主張制訂一系列法律規範來解決社會矛盾，從而更有利於加快健全各種法律制度(包括懲治商業賄賂犯罪的規範)。
其次，我國傳統文化中的人情觀念對商業賄賂犯罪的促發。諳習中國傳統文化的林語堂就曾經指出，中國人的“人情”自然遠在“道理”之上;中國人講 “情”的結果是法律隨人情而變化。所以，中國傳統社會是一個講熟人、論關係的社會，不少人是不大講究正式遊戲規則而往往醉心於所謂“潛規則”，因而對法律制度缺乏應有的敬畏之情。這種心理表現在商品經濟中，就是其商事行為較少出於對公共契約的信守，而是更多依賴人情因素。隨著市場經濟的發展，社會交往日益複雜化，往日那種憑藉親緣、地緣等優勢就可以形成的人情關係變得不得不借助賄賂等手段來維持。既然中國傳統文化中存在著延綿至今的顧及人情觀念，加之長期以來如幽靈般一直若隱若現的“潛規則”文化侵擾，那麼一旦遇事就往往“託關係”、“走後門”的社會不正之風氣也就自然而然地得以延伸。也許可以這樣說，除非傳統文化留給當下社會的人情觀念能夠逐漸克服狹隘性而轉變成理智性，商業賄賂犯罪現象才可能會變得越來越少。
3、商業賄賂的心理根源
從犯罪心理學和社會學角度看，任何犯罪行為都具備相應的心理基礎，商業賄賂行為也不例外。跟一般的心理活動相比，商業賄賂犯罪的心理根源既體現了一些共性，同時也呈現出不少個性。究其共性而言：其一，商業賄賂犯罪的存在應該說跟人的“避苦求樂”心理也極為相關。客觀地講，“避苦求樂”確實不失為一種正常心理反應。這在賄賂者身上顯然同樣存在，只不過他們多是以不能賄賂獲利為痛苦，而以不法得利為快樂罷了。所以，從這一點上講，加大賄賂者的賄賂成本，減少其不法所得能夠較好地利用其“避苦求樂”心理減少商業賄賂犯罪發生。其二，和其他犯罪的心理基礎相似，社會心理失衡因素也是商業賄賂犯罪產生並蔓延的主要內在動力之一。這涉及到人的受動性和能動性問題，社會心理失衡因素所起作用大小取決於二者誰居主導。所謂人的受動性是指一個人在他人的情緒和行為的刺激影響下，易於盲目地接受他人的暗示，仿照他人的行為的傾向。而所謂能動性就是指一個人能夠清晰地意識到自己的行動的目的和意義，並且隨時能夠主動地支配自己的行動，使之符合於正確目的和社會意義的能力。人的受動性與能動性影響其個體的心理品質，這能夠較好地解釋大多數人在種種違法亂紀的誘惑下仍能保持正常的守法心態現象。因為儘管是相處於同一社會環境中，但是不同的人因其受動性和能動性的不同，使得社會心理失衡因素對其心理結構產生不同影響。而賄賂者的能動性較差致使失衡心理膨脹正是商業賄賂犯罪產生根源之一。
