關於此之謂的時尚百科
1、此之謂大丈夫的上一句：威武不能屈。2、原句：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3、翻譯：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。4、出自《孟子...
1、其此之謂乎的其的意思是：大概，那樣。2、《雖有嘉餚》【作者】戴聖（相傳）雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命...
1、其此之謂乎翻譯：大概說的就是這個道理吧？2、原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此...
1、其此之謂乎——賓語前置。2、先去掉助詞“乎”，“其此之謂”是一個主謂句。其（《兌命》裡的話）：代詞，主語；謂：說（的是），動詞，句子中的謂語中心詞。此：代詞，指前面“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”那段話，賓語。...
1、之：助詞，賓語前置的標誌，沒有實在意思。2、出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》...
1、《禮記·學記》翻譯：即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；縱使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難。知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自...
1、此之謂也的之的意思是這、那。2、謂：意義；意思。說也。3、之謂：司馬遷《滑稽列傳》““鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”此之謂也。4、《史記·滑稽列傳》記了此篇的主旨是頌揚淳于髡、優孟、優旃一類滑稽人物“...
1、威武不能屈此之謂大丈夫前面兩句是富貴不能淫，貧賤不能移。2、翻譯：富貴時不能過度，貧賤時不要動搖改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！3、出自：戰國孟子《孟子·滕文公下》第二節。原文選段：居天下之廣居，立天下...
1、此之謂大丈夫的謂，意思是稱呼；叫做。2、此之謂大丈夫出自孟子的《富貴不能淫》，原文節選：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3、譯文：...
1、則輒自笑曰此非吾所謂巢者耶翻譯：於是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎？”2、原文：宋陸游《渭南文集》吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕於床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻...
1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，出自《易經·繫辭》。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下”對稱。用來說明“道”（形而上）與“器”（形而下）的關係，...
1、《易傳》中“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的解釋是：擁有萬物就叫偉大業績。不斷更新就叫崇高品德。變化不止就叫易。2、每天道以不同的形式呈現，在生活中要不停地體會道，更上層樓。事物都是在迴圈之中，有高峰...
1、意為：事後別後悔，不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。2、出處：晚清李伯元所著小說《官場現形記》第十九回：凡所屬官吏，有仍蹈故轍，以及有意逢迎，希圖嘗試者，一經察覺，白簡無情，勿謂言之不預也。3、翻譯：凡所屬官吏，仍然...
1、生生之謂易也的意思是“生生不息，迴圈往復，革故鼎新是萬事萬物產生的本源。”2、此句出自《周易》。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內...
1、“當其可謂之時”意思是：在適當的時機進行教育。2、舉例：大學之法，禁於未發之謂豫，當其可謂之時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。3、大學施教的方法：在學生的錯誤沒有發生時就加以防止，叫做預防；在...
1、勿謂言之不預也，漢語成語，意為“以後不要說沒有跟你事先說過”，指把話說在前面。2、該成語較早的用例可追溯到清康熙年間。除“勿謂言之不預也”的表述外，還有在“謂”字後插入賓語或省略末尾“也”字（即“勿謂言之不預...
1、豈必殖貨財之謂意思是：這個私利不僅僅是指金錢財物。2、原文：程子曰：“君子儒為己，小人儒為人。”謝氏曰：“君子小人之分，義與利之閒而已。然所謂利者，豈必殖貨財之謂？以私滅公，適己自便，凡可以害天理者皆利也。子夏文學雖有...
1、謂：以為，認為，自認為。2、原文：薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝，求反，終身不敢言歸。3、秦青顧謂其友曰：“昔韓蛾東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音...
1、這可稱得上是善於賣木匣子,卻稱不上善於賣匣子裡盛放的珠子了。2、原文：楚人有賣某珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，緝以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠。解釋:櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣,退還了珍珠：比喻沒有眼力,...
1、解釋：這真是善於賣匣子,不能說是賣珍珠啊。2、原文：楚人有賣某珠於鄭者。為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,緝以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。3、譯文:春秋時代,楚國有一個商人,...
1、快哉此風是主謂倒裝句式。2、這句話的翻譯：這風真暢快啊！3、主謂倒裝是語法之一，有時為了強調謂語而將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。4、古漢語中為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為...
1、這是《中庸》裡的句子，不可以斷章取義，它的原文是：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。2、道也者，不可須臾離也；可離，非道也。這段話是說：人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養叫做“教”，“道...
1、歡笑而謂之曰的謂意思是說。此話的意思：王歡笑著對他的妻子說。2、原文：王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚燬其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻...
1、意思是：道，宇宙的本源，形而上的本體，超越一切世間存在，包括時空能量因果這些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。2、此內容出自《易經·繫辭》，是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或...
1、勿謂言之不預釋義：不要說沒有預先說過。表示有言在先。2、出處介紹：（1）較早應出自康熙年間，徐元文的《含經堂集·申飭鹽政札》“倘舊習不除，自甘猥下，行私恣便，長弊容奸，廉訪得真，即白簡從事，勿謂言之不預也。所有申飭事宜開...
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