董仲舒新儒學與宋明理學的異同 董仲舒新儒學與宋明理學的區別

1、相同點：都體現了對於建立有序社會秩序的願望。

2、不同點：（1）思想來源不同。董仲舒新儒學：依據《公羊春秋》學說，糅合法家、道家、陰陽家的一些思想改造儒家形成了具有時代特色的新儒家體系。宋明理學：融合佛教、道教思想，把這些思想和傳統儒家對現實人生的關懷聯絡起來。（2）主張不同。董仲舒吸收了道家、法家等有利於君主統治的成分，對儒學進行了改造，增加了“君權神授”和大一統的思想。提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，強調以儒家思想為國家的哲學本，杜絕其他思想體系。宋明理學要求人們順從封建統治，以儒家學說為中心，相容佛道兩家的哲學理論，論證了綱常名教的合理性和永恆性，其哲學中心觀念是“理”。（3）代表人物不同。董仲舒新儒學代表人物為董仲舒，對儒學進行了改造，在客觀上有利於封建中央集權的加強，也利於社會的穩定，和鞏固儒家思想，從此儒家思想逐漸成為封建社會佔統治地位的正統思想。宋明理學的代表人物概括為“程朱陸王”，即北宋（北宋五子）：周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍。南宋：朱熹、陸九淵；明代：王陽明。