關於韓非子的時尚百科
1、韓非子服毒自殺而去世。2、有史料記載，韓非出生於韓國貴族，作為一個王室成員，韓非子並沒有自甘墮落，變成紈絝子弟。相反的，韓非一心想要壯大自己的國家，早年四處遊歷，拜荀子為師，學習各家所長，吸收百家的思想精華，終於自成一...
1、都是先秦時期的。2、墨子（公元前468年—公元前376年），名翟（dí），華夏族，滕國人。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。墨子的先祖是宋人。3、韓非(約公元前280--前233年)，戰國末期著名...
1、孔子:多數人認為，仁是孔子思想體系的核心。孟子:孟子的思想來源於孔子。2、孟子把孔子的“仁”發展為“仁政”的學說。莊子:莊子是道家學派的代表人,思想精髓是主張道德。3、莊子繼承和發展了老子思想，故歷史上老莊...
1、韓非子與李斯是同學關係，他們都是荀子的學生。《史記》上韓非子是被李斯害死的。2、韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”...
1、韓非子是荀子的學生，韓非(約前280—前233)是韓國的貴族，“喜刑名法術之學”，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《...
韓非子是戰國時期的思想家、政治家和軍事家。他是韓國韓氏族群的後裔，屬於韓國的一個家族。韓非子被譽為法家學派的創始人，他的思想對於中國古代政治和法律制度的發展具有重要影響。...
1、原文：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之...
1、韓非子是戰國時代的，是戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人，中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。2、韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想...
1、原文：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古...
1、自勝謂之強。——韓非子2、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。——韓非子3、和氏之璧，不飾以五采。——韓非子4、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。——韓非子5、人主無威而重在左右。...
1、鄭人買履：鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”譯文：鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裡拿根繩子...
1、韓非子五蠹讀作dù。2、韓非子的文章，五蠹(dù)，指當時社會上的五種人：(1)學者(指戰國末期的儒家)，(2)言談者(指縱橫家)，(3)帶劍者(指遊俠)，(4)患御者(指依附貴族私門的人)，(5)工商之民。...
1、《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉...
1、從前，楚國有一個人，他在街上賣矛和盾，他誇自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什麼盾牌它刺不破。”大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：“我的盾很堅固，沒有什麼武器能刺破它。”這時...
1、《自行矛盾》在戰國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先誇耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什麼東西都無法破壞它！”然後，他又誇耀自己的矛很銳利，說：“無論什麼東西都能被其破壞！”，市場上的人質問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們...
1、韓非子的著作代表是《韓非子》。2、《韓非子》是韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《...
1、守株待兔是出自戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》。2、原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。3、譯文：宋國有個農民，...
1、韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。2、韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將辯...
1、韓非子是法家代表，主張法制，加強中央集權，實行軍主專制，秦始皇就是採用他的學說，統一了中國，建立專制主義中央集權制。2、韓非是韓國的王公貴族，但是他的學說不被當時的韓王所採納。在悲憤之下，寫出了《孤憤》、《五蠹》、...
1、韓非子的法治思想強調君王應該用法、術、勢三者結合起來治理國家。2、其中,法是指健全法制;術是指駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段;勢指君主的權勢,要獨掌軍政大權,要察覺、防止犯上作亂,維護君主地位。...
1、法家的代表人韓非子主張的思想就是“依法治國”，這也成為了秦始皇統一六國，獨霸中原的一個關鍵點，自秦國開始，就已經實行了唯一的君王制，後來逐漸演變成了現如今的民主社會體系，建立了中央集權制。2、他認為推廣仁義都是...
1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《...
1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後，後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向...
1、韓非子是法家的。2、韓非（約公元前280～233年），後人稱韓非子或韓子，戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，韓非子為法家學派代表人物。3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》...
1、同學李斯因為嫉妒韓非子才能，把韓非子陷害致死。2、韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆譭地說：“韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患...
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